浅谈常识治国

【明慧网二零二五年五月二十日】自从川普二零一七年第一次就任美国总统起，人们就开始研究川普，形成川普现象或川普学。有人把川普治国理念出书总结为四个字：常识治国。

说到“常识治国”，人们会想到英美的普通法，普通法也叫习惯法、不成文法、案例法、海洋法等等。

普通法在案件审理时，特别是对重大的刑事案件审理时，可以采用陪审团制度，选择普通人（用中国的话来说就是老百姓）作为陪审团成员，用常识来判定疑犯是否有罪。陪审团投票后不用作任何解释。最后再让专业的法官们来量刑，而法官必须对自己的决定进行逐条法律解释。这么说来，普通法就是老百姓说了算的法律。最后，又有专业法官把关。美国总统与他的专业团队的关系，还真有点象陪审团和法官的关系。

常识治国的核心就是回到美国保守主义传统，也是美国国父确立的立国之基——追求独立、自由、鼓励劳动、自由经济，重视家庭。作为重视传统的商人川普，被选为美国总统之后，是根据自由市场的常识去治理国家。我们今天看到川普的第二任期，一上来就废除一些的所谓的“政治正确”，如以总统行政命令宣布人只有男和女两个性别、禁止跨性从军、取消DEI政策、加强边防以限制非法移民大规模入侵。川普政府还成立了政府效率部（DOGE），找出和制止对美国纳税人的钱的浪费及贪腐，特别是贪腐和欺诈；用平等贸易、对等关税的方式，来重振美国在金融、军事和科技等方面的势力，其中包括重整美国制造业，以及让几十年来美国对世界各国的国防支持等等也从各国得到经济回报。以国家的实力吸引各国对美国的投资，以国家的势力促成世界和平。

治理好家庭、让美国再次伟大（治理好国家），然后才能顾得好世界。这种优先顺序的理念，本质上和中国传统文化的“齐家、治国、平天下”顺序是一致的。

再看中国。面对美国的关税策略，中共的口号是“不跪”。这不是什么民族气节，而是中共的阶级斗争、“把红族插遍全世界”的野心，是马克思的共产主义统治世界那一套。越来越多人已经意识到，中共是马列子孙，中共不等于中国，中国人只有跳出中共的意识形态怪圈，用人类的传统文化价值治家，用神给人的常识治国，才能应对好世界局势的千变万化，于家于民于国有益。

如果我们也把中国当成一个公司的话，而且是个股份制公司，全体中国人就是它的股东。中国是世界工厂，也就是做生意的卖方，生意人就是要在商言商，和气生财。下面我们举一些其本的常识的例子。

例一、“顾客就是上帝”

无论在现代制造业，还是在服务行业，这都是最重要的原则。中国每年对美有巨额的贸易顺差。从在商言商的角度看，美国就是中国的顾客。美国不仅是中国的客户，还是中国的大客户，最大的扶持者。在商界特别重视大客户（VIP)，讲VIP优先。中共却用对抗、敌视的习惯，对亚非拉小国大撒币。

这突显了中共的价值观不适合正常商业社会的最基本规律。我们以前看港剧都知道，香港人动不动就对警察说，我是纳税人。那时香港是英国殖民地，也没有什么选举呀、民主呀！但是，纳税人是公务员的衣食父母，这句话却深入人心。

“常识”用我们中国话来说，是用一种平常心来做事，“顾客就是上帝”是一种态度。更进一步的探研就是宽容和善意。做生意要讲双方共赢，而不是只为自我发展、自己一旦发展了就要彻底置人于死地。

例二、如果国家是股份制公司的话，公司要向股东作年度财务报告

如果中国是一个股份公司的话，赢了钱就要给股东分红，即使不分红，也要向股东报告钱花到哪里去了。

当年德国、日本成为世界第二大经济体时，德国马克、日元都是可以自由兑换的。中国也成了世界第二大经济体了，有天量的外汇储备，却还不能自由兑换？巨额的外汇储备，可能会引起国家间的贸易摩擦，甚至贸易战争。如果外汇监管不当，还会成为本国的腐败温床，不一定都是好事。

还有，如果中国有钱人都把钱转移到外国去的话，外国人还敢把钱存到中国来吗？是巨大的金融风险。其实，中国最需要的不是人民币国际化，而是人民币“人民化”，也就是藏富于民，让人民能够通过合法的途径富裕起来并拥有人民币。

中国有句话，“儿孙自有儿孙福”。自己冒着进监狱的风险，赚回子孙后代几辈子都用不完的钱，以为钱存到外国就以为安全了，结果可能适得其反。

我们还可以举很多例子，把现代企业和商业管理的理念，应用到国家管理中去。但是，由于中共党文化教育，大多数中国人是不接受的，或者是不敢联想。那我们中国人传统文化中，办大事要讲天时、地利、人和。在中国，这曾是人尽皆知的常识。治理国家也不例外，讲上知天文、下知地理、中通人事。这叫天地人三才，天道、地道、人道。

1、天道——无为而治

立天之道阴与阳。宇宙间一切事物都是阴阳相生相克的。所以，讲无为而治。《道德经》中的“治大国，若烹小鲜”，原本含义不是中共所宣称的什么小事要尽心、大事要有责任感，而是说，治理大国要如同烹小鱼一样，不可太烦扰。烹小鱼不去肠、不去鳞、不敢扰，恐其糜也。烹鱼烦则碎，治民烦则散。而中共讲的是马克思主义、共产主义，人民的后院种什么、生几个孩子、做什么买卖，都要由中共统一决定生杀予夺，这样做，平民百姓怎能安居乐业呢？

西方讲自由经济，自然法讲权力制衡权力。制衡（Checks and Balances）就是制约和平衡，行政、立法、司法三权分立。西方的自然法起源于古希腊哲学，认为人类的道德规范起源于人类的自然本性。中国儿童的启蒙教材《三字经》讲，“人之初，性本善，性相近，习相远。”以天道治国，人的善性更容易保全呢？还是以恨、狠、恶治国，人的善性更容易被摧毁呢？天道之所以称天道，因为他是神赐予人类的。而中共信奉无神论、丛林法则，人类从来没有胜过老天，但中共一意孤行，妄自尊大，从来不承认历史和教训。

1.1、天道在经济方面——自由的资本主义

在经济方面，西方传统的自由经济正是中国传统文化中道家“无为而治”的体现。减少政府对经济的干扰，讲小政府大社会。

看过《魔鬼在统治着我们的世界》一书的人都明白，现代西方社会，特别是欧洲，在马克思主义的影响下，扩大政府对经济的干预，搞高税收、高福利政策，比中国更象共产主义。而川普总统正在做的，就是重拾传统理念，领导美国走回传统的自由经济。

1.2、天道在政治方面——三权分立

西方人讲的行政、立法、司法三权分立，是三种权力相互制约，相互平衡。避免集权和个人的偏颇给国家造成影响。而孙中山先生的“五权宪法”则是在西方行政、立法、司法三权分立的基础上，再从行政权释出考试权，立法权释出监察权。孙中山把建国过程分为军政、训政、宪政三部曲。所以，“五权宪法”最初不是建立在宪政的基础上，但具有宪政精神。

1.2.1、选举权
按孙中山先生的设想，参照中国古代的科举制度，在西方三权分立中的行政权中析出“考试权”，还政于民——不是官考民，而是民考官。所以，选举就成为了一种特殊的“考试”。在宪权民主制度下，考试权切换为选举权。

美国作为世界民主的灯塔，它有一套独特的选举制度。每个被选举人都要有自己的选区，他要对自己手里的那一张选票负责。

值得注意的是，在美国的宪法中，只字未提政党，美国国父们——制宪人都对党派持批评态度。他们对于政党或深恶痛绝，或鄙夷不屑，或心存疑惧。当时的舆论也普遍反对结党，连反对宪法的反联邦派也一致认为党派是邪恶的。这与中国传统文化中的“君子不党”也是一致的。

虽然美国没有阻止政党的产生，但是参议院不分大小州一律平等，任何政党要想获胜，就必须进行全国性的布局。这种制度有利于各地方力量的平衡。

而中共，行政、立法、司法等机关一应俱全。他们只搞名义上的所谓选举，实际上“人大代表”连自己的选区都没有，“人大”就可以剥夺“人大代表”的资格。而台湾，要想罢免立法委员，还要回到他们的选区，由选民选举决定。也就是说，美国人和台湾人各自都有选举权，而中共国的人民，实际上根本没有选举权。

1.2.2、监察权
按孙中山先生的设想，立法权释出监察权，可以防止立法机构乱用立法权。同理，宪政民主就是还政于民——不是官监察民，而是民监察官。也就是，要有民选机构监察总统及政府高级官员，而不是相反。相反就与“无为而治”背道而驰。

我们以美国为例，美国参议院除了分享立法权外，也拥有自己的专门权力，包括确认总统任命的联邦政府高级官员、大使和法官等等，以及以三分之二的票数批准各项国际条约。参议院的另外一项重要职能是有权监督联邦政府所有部门。用孙中山的“五权宪法”来讲，美国参议院（上院）行使的是监察权。

另外，只有参议院有权审理弹劾案并作出是否有罪的裁决；定罪的联邦官员会被开除公职。以弹劾总统为例，众议院多数票通过，选派多名议员担任起诉经理，由最高法院首席大法官到参议院主持审理，参议院全体议员作为陪审团，需要三分之二绝对多数通过。如弹劾罪在参议院（陪审团）通过，总统被免职，但不能给总统加其它的惩罚。弹劾成功后，法律问题才交与最高法院处理，最高法院也不能推翻参议院对总统的免职。按孙中山设想的，监察权主要就是指对总统及高级官员的弹劾权。

实际上，当一个政府无为而治的时候，术业有专攻，人民百姓无需关心国家政治，美国传统社会的很多人就是这样。在“齐家治国平天下”的顺序中，他们只需用好的道德理念和谋生方法治理好自己的家。特别是在非战争时期，治国和平天下并非每一个平民百姓的责任。

2、地道——法治

地道讲柔与刚。《说文解字》曰：“儒, 柔也。术士之称”。“灋（法），刑也。平之如水”。所以说，儒家为柔，法家为刚。也就是德治为柔，法治为刚。

在中国历史上，长期存在儒法之争，也就是德治与法治之争。法家认为，“人之初，性本恶”，所以要以严刑峻法来管教民众。而儒家认为，“人之初，性本善”，要用德感化民众。

孔子的学说是做人的道德规范。孔子一生奔波于各国，但不得重用。没有天时和地利配合，也是不能成功的。

后来，汉武帝推行“废黜百家，独尊儒术”，实际上搞的是儒法结合，或者说内法外儒，汉朝才成为一个成功的王朝。

在古希腊，苏格拉底教导人们反诘法，是关于反复质疑和寻找答案的辩证法。西方的法治是一种先礼而后兵。例如，在西方国家，国会通过法案要经过充分的辩论，就是罪犯在法庭上也要先做无罪假设。所以很多人都说，普通法是世界上最完善的法律体系。普通法系缔造了大英日不落帝国和当今世界唯一的超级大国美国，还有象新加坡、香港两个华人世界的明珠。

3、人道——德治

立人之道仁与义。仁和义，我们知道这是孔子的学说。孔子的学说是做人的道德规范，可以说他提倡的治国是德治。所谓仁，就是人与人之间要相亲相爱。所谓义，就是人们要相处适宜得当，以尊重贤人最为重要。

无论东方还是西方，宗教文化对社会整体道德提高是有好处的。宗教文化起到了一定的德治的作用。在中国，除儒家讲入世外，佛教是不入世的，但佛教讲修善，讲普度众生，讲善有善报、恶有恶报。在西方有犹太教、天主教、基督教等，这些正教文化对社会整体道德也发挥了德治的作用。

4、总结

从上面的简析看，天道就是无为而治，体现在治国层面，包括自由经济和三权分立。从天时、地利、人和三方面来看中国未来的大变革：

4.1、天时已到，机不可失。

过去，道家和佛教都是不入世俗的。儒家虽然讲入世，但搞的是精英政治，中国历史上最佳状态就是禅让制。

而今天的中华民国台湾，虽有不足，已经走在三权分立的路上。美国的三权分立才是孙中山的“五权宪法”最完美的展现。

中共不等于中国。所以人们不用担心中共解体后中国会四分五裂，变得象欧洲那样，小国林立，民族众多，没有统一语言。其实国家是大是小，还要根据天意决定，不一定越大越好，也不一定越小越好。天下大事，合久必分，分久必合，要顺从天意。

香港沦为英国殖民地，表面看是中国人的耻辱，实际上让中国大陆有一块地方免于共产主义的统治，不仅是让中国得到一个世界金融中心，更重要的是给中国留下了一套世界上最好的法律体系，普通法——老百姓的法律体系。虽然香港在中共国安法出台后，这些好象成了过去时了，但毕竟沦陷在中共手里的时间不长，只要中共很快消亡，香港还可以挽回。

自从改革开放后，中国逐步建成了航空、高铁、高速公路等基本硬件，这些都是中国社会下一步正常发展所需。

在当今中国，只有法轮功，也叫法轮大法，按照宇宙最高特性真、善、忍同修。一九九九年四月二十五日，上万名法轮功学员和平理性上访中南海信访办，他们没有呼喊口号，没有大声喧哗，秩序井然，自律性很强。离开后，地面没有留下一片纸屑、一个烟头，公德意识很高。中共说法轮功组织严密、纪律性强。其实，这就是法轮功学员修炼法轮功后，道德水平提高了的表现，是德治的最好诠释。

如今的中国，政府官员塌方式的腐败，反腐越反越腐，这是人们无精神信仰、道德败坏的必然结果。如果整个社会学炼法轮功的越来越多，不仅对整个社会道德水平提高有好处，对提高人们的法治观念和社会制度的建设都是有帮助的。

只是中共江泽民集团，由于妒嫉炼法轮功的人太多，利用整套国家机器，对法轮功进行全面镇压，制造天安门自焚伪案等恶性事件，污名法轮功。二十六年来，法轮功学员的讲真相活动，是为了反迫害，不是参与政治，是内心里伟大道德力量的体现。

法轮功创始人李洪志大师直到最近还讲过，除了中共前党魁江泽民那样首恶者外，其余都是被救度的对象。只有停止迫害法轮功，让真善忍在中国大地弘扬，才能使中国社会的整体道德水平回升，中国才有希望开启政治制度的改革。

正如学生上好学是为了学习做人和知识而不是为了在竞赛中争锋斗狠，每个国家把自己的国家治理好是为了人民安居乐业、绵延不断，而不是为了消灭和奴役别的国家。没有了以仇恨和敌对为本性的中共，中国才能被重新建成人民安居乐业的国家。

个人观点，仅供参考！