透过历史的分期分段 认识真正的中华文明（2）
上一回讲了“一、中华文化确实具有“回天为本”的根本性质吗？”，和“二、对五千年文明的分期分段”之“采取什么方式概述中华文化发展的格局和历程？”。下面是“二、对五千年文明的分期分段”之“对五千年文明進行分段和解析的基本数据”。
（接前文）
（二）对五千年文明進行分段和解析的基本数据
下面，我们比照二十四节气对五千年文明历史進行分段和解析。关于如何把五千年划分为二十四段，其实天体运行是复杂的，平均分配也许不是最恰当的方案。因为在一年二十四节气中，其各自的时间长度也不是简单均分，而是以地日运行的实际为准、以天文观测为准，所以只是大致相等。五千年的周期也应该是一样的道理。但是关于五千年周期，目前我们找不到更宏大天象观测的具体数据，所以只能暂时按照理念的方法，进行平均的分配。下面的数据，仅供初步的探索。
 图1：对五千年文明進行分段和解析的基本数据-表格 |
（三） 初步验证：五千年文明分期是真实的历史现象，而不是主观的想象
通过上述方式推算，可以得到一个重要的结论：中华文明最近五千年作为一个独立的分期，这是真实的历史现象，而不是主观的想象。在此有两点作为验证。
第一，与中华民族的自称相符。这一期文明开始于炎帝，炎帝后才是黄帝。所以中华民族自称炎黄子孙，自称华夏文明上下五千年。这些称呼、说法都与文明的分期相符。
第二，与文化传承的内容集中状况相符。能够流传至今的古典文献记载的内容，是围绕着本次五千年文明。例如《周易》〈系辞〉记载古代圣人如何运用易理（发明器物、创设制度、提升文明等），首先讲伏羲，然后讲神农氏，再讲黄帝以及后世圣人。所以除了必讲的伏羲(易卦的发明者)，其实是在围绕着这一期五千年文明。在伏羲和炎帝之间的其他圣人也有很多，不属于这五千年文明阶段，就没有讲述。也许是在文明传承的某个过渡中被（世人不约而同的）省略了。
（四） 继续验证：五千年文明之内的阴阳两仪划分
按照以上推算，在五千年文明之内有两种重要的时节划分。
第一，阴阳两仪的划分。从炎帝时期到春秋时期，是阳气生发、阳气越来越壮盛的时期，如同一年的冬、春、夏。从春秋时期到当代中国时期，是阴气生发、阴气越来越壮盛的时代，如同一年的夏、秋、冬。
表现在文化上，中华文明在炎帝时期再次开启，在原有基础上转折延续。在黄帝至尧舜时期，中华文明逐步发扬光大；经过夏商，到西周时期走向完成，以周礼为最完善的形态。这是阳仪、阳气生发的时期。
中华文化自春秋之后出现了礼崩乐坏，在孔子所总结的基础上不断下滑，逐渐发展到清末。至中共红朝时中华传统文化在中国大陆遭遇全面摧残、接近凋零，直至下一个文明的初始。这是阴仪、阳气收藏的时期。
（待续）
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