“四·二五”之光：道德丰碑

【明慧网二零二五年四月十六日】二十六年前，一九九九年四月二十五日清晨，北京府右街上的人越来越多，他们彼此并不认识，但却共同询问着一个地址：国务院信访办。他们默默地站在道路的一侧，并不妨碍过往的行人与车辆。

在四月二十四日晚上，一位法轮功学员家里的电话铃声响起，有警察朋友托人转告：“把嫂子绑在家里，锁在家里，也不能让嫂子去中南海（中央信访局），上头要我们明天不认人，见一个抓一个……”这位学员感谢对方善意的提醒，但是，第二天早晨她仍然站立在了府右街边。

他们有的是六、七十岁的老人，经历过中共发起的历次运动，三反、五反、农村合作化、公社化、大跃进、增产节约、反右、文化大革命......在这些“运动”过程中，群众性的批判、斗争、整人早已成为家常便饭。

他们有的是二、三十岁的年轻人，在十年前的一九八九年六月四日，天安门屠杀的阴影尚未散去。中共已经撕下了“为人民服务”的面具，用坦克及冲锋枪镇压了期望“反腐败”“要改革”的大学生们。

他们有的是中共体制内的官员，对于中共对付民众的手段及方法，非常熟悉，甚至他们有的就曾经是执行者。靠暴力革命起家的中共，必然靠暴力维持抢夺来的一切。

他们都是法轮功学员。

自一九九二年，法轮功由李洪志先生从长春传出，以“真善忍”为原则，修炼身心，提升道德。短短数年内，就有上亿人修炼，《中国经济时报》、《中国青年报》、《羊城晚报》等等纷纷报道修炼者身心出现的奇迹。

然而，从一九九六年开始，贪功心切的中共政法委，开始调查法轮功，并在内部定为“X”教，开始了局部的封禁、打压。直至一九九九年，天津发生了抓捕学员的恶性事件。按照这样的趋势，取缔法轮功、禁止修炼很有可能发生。

修炼人没有对于利益的执著，没有对于政治的任何诉求，难道修炼真善忍，做个好人，政府还能不容许？看到一些政府职能部门长期干扰法轮功学员平静的修炼环境，学员们就想，做好人还能有错吗？一定是政府不了解情况，咱们把自己真实感受反映一下，正是本着这样的朴素而真实的想法，在修炼中身心得到健康的、以真善忍要求自己对待工作家庭的、从消极混世变为积极向上的，诸此等等，你也想说，我也想说，大家就来了。

有的抱着七个月大的小婴儿来了，有的挺着怀孕的大肚子，有的一家人全来了，他们只想说一句，“法轮功是好功，让人身心健康，做一个好人。”

法轮功学员拿着塑料袋，吃剩下的果皮等物品收拾起来，收集和捡别人不慎掉下的垃圾，把警察丢弃的烟头捡起，然后放到垃圾桶里去。

他们自觉地做着这些，不声不响地做着。人们不知道他们的身份，是工人，还是农民，或是教授、科学家，这个已不重要，他们有一个共同的身份，那就是法轮功学员。

一个当时维持秩序的警察指着地面对其他的警察说：“你们看，什么是德，这就是，这就是德！”

当时有许多行人驻足惊叹：“中国有希望！”一些当地居民对他们说：“我们在这里生活了一辈子，什么样的人我们都见过，有哭的、喊的、闹的、打的、往里冲的，从来没见过你们这样的。看到这样的场面，这辈子真是没白活。”

在中国这个世界上人口最多的国家，在道德江河日下的大环境中，能有这么多人不假思索地在同一天走出来，不约而同地来到同一个地方，为维护真理和人类福祉而放下了个人的一切。“四·二五”立起了一座巍峨的道德丰碑！

北京市民、维护秩序的警察纷纷对法轮功竖起大拇指，法轮功象一股清流，第一次让亿万世人看到了久违的善良与真诚。中国传统文化中，有舍身取义、敬天修德的历史传统，西方文化中有着对于真理与正义的捍卫，哲学家培根曾经讲过，哪里有正义，哪里就是圣地。高尚的道德，让人清醒，不会浑浑噩噩，坚守道义，不随物流，不为境转，顺逆一如。

这些人为什么这样不同？法轮功到底是什么？人们开始思索。

文革十年，对于人性的撕裂，给中国人留下了深深的伤痕。造反无罪，父子相斗，师生反目，夫妻相残；红卫兵砸烂孔庙，挖开孔家墓地，挫骨扬灰。

传统与道德在中共发起的一场又一场运动中湮没。“道德值多少钱一斤”成了人们的口头禅，世风日下，唯利是图，尔虞我诈。

在浊世中，有人铁肩担道义，以前所未有的勇气捍卫良知与正义，犹如阴霾的天空突然见到光明，中共几十年打造的铁幕，在法轮功学员的善良与勇气面前被撕开了一道口子；当看到不可一世的中共遇上“打不还手，骂不还口”的法轮功，人们内心对中共的恐惧开始消解。

真善忍这三个字所承载的道德力量，何止千钧。

然而，魔鬼并不因善良而感动。一场世纪谎言与残酷迫害，已在酝酿之中。而法轮功学员长达二十六年的讲真相、反迫害，将走上历史的舞台。