浅谈“善”

【明慧网二零二三年九月十四日】师父告诉我们：“何为人　情欲满身　何为神　人心无存　何为佛　善德巨在　何为道　清静真人”（《洪吟》〈人觉之分〉）。

我个人体会到，修炼人的状态，可以从语言、语气中体现出来。慈悲是放弃执着后自然体现出来的状态，无私无我。不在常人的情中，也就不会被人情牵绊、带动。而无法脱离开，即被其所苦，所累，无法超脱而怜惜别人，更无法放下自己、为别人着想。这就是人。

常人中有7-38-55法则，55%是肢体语言、表情等，38%是语音语调，7%是讲话内容，这些非语言信息，甚至比语言更重要。我观察过很多西方人，讲话有礼貌，不疾不徐，语气轻快，用词、肢体语言得体。而很多中国人，即便在海外多年，并没有很好地融入西方社会，同时也没有传统文化底蕴；其语气，急躁，强制，命令式，不得体；也没有界限感，不尊重他人。

中国人很少讲“请”，西方人会用could/can you please……（请你可以不可以………？），would it be possible if……，（以后是不是可能？） you may……（你可以……）见面了互相问候，打招呼，how are you?而香港学员，即便刚刚出国，也能有很好的礼仪与风度。穿着，打扮也很得体。

个人认为，共产邪灵并不仅仅存在于刚出国的中国大陆人身上，如果没有一种开放的心态，长期局限在中国人的小圈子里，头脑封闭，拒绝接受西方文化，固步自封，十几年，二十年，长期身在其中，或周围都是这样的人即浑然不觉。人是环境的产物，如果不能看到其中的差异，语言、行为都会和主流偏移，会对救度众生产生障碍。

师父是具有无边法力，是最有资格“傲慢”的，但讲法中，循循善诱，平易近人。这是一种洪大慈悲。在无形之中透露出的信息，更胜过千言万语。而本地修炼人长期分成两派，以我之见，都各有问题。若是没有慈悲，用常人强制手段，是无法奏效的。很多大陆学员，即便出国十余年，固步自封，不接受西方文明。同时也无传统文化底蕴，在人心碰撞下，矛盾尤其激烈。很多学员离开项目，也是永远无法弥补的遗憾。如果不能修出善念与慈悲，甚至搬出师父的讲法来，也是没有什么益处的。一些新来学员，尤其受过良好教育的，看到这样一副架势，也就不来大组学法了。而另一边，形成一个小圈子，连接紧密，流于人情；哥俩好，姐俩好，自绝于主流，阻碍了提高的步伐。需要打开心量，才有可能理解别人的处境。

目前正法已经到了尾声，来到此地一年有余，观此地目前的修炼状态，很是痛心。很多西人学员，也奇怪为什么中国人之间矛盾这么多、很难沟通。人的智慧是有限的，而法的智慧是无限的。真正溶于法中，放下自我，法会给予修炼人无限智慧，同时增進对西方文化、语言、技术的学习。开放心态，而不是一味的做事，忽视了技术、文化等层面的提高。我看到很多同修有一种急躁心，急于做事情，不在意个人言行举止、个人情绪，甚至带到大组。所谓“欲速则不达”，没有长期规划，只做短期打算，也很难做好事情。

如果智慧不够、容量不够，就像一个杯子很小，往里倒水，很快水会溢出来。法是一切的根本，不是死板去读、去背，而是时时对照自己的行为、心态，同时炼功，才能整体提高、整体升华。

层次有限，不当之处，请同修慈悲指正。

【编注：修炼中，矛盾总会有，那是为了暴露执著、让大家不断修心提高的；如果大家各自抱着自己的执着不放，就是流于表面了，推开了修炼提高的机缘。】