【征文选登】科学无法证实神不存在

【明慧网二零二二年四月十五日】神佛到底存不存在？对于希珂尔和塞缪尔这两名西方人来说，答案是肯定的。为什么呢？

今年一月七日，明慧网在一篇题为《染疫垂危　德女子念九字真言康复》的文章中讲述了这样一个故事：去年十一月，德国慕尼黑机场女安检员希珂尔·瓦格纳感染上了中共病毒，她发烧高达41度，咳嗽的十分厉害，感觉自己“不可思议的虚弱”，“觉得自己快要死了”。于是她问自己的先生怎么办，修炼法轮佛法的先生让她念“法轮大法好，真善忍好”。希珂尔照着做了，不停地念着。就这样，没有吃药打针，病毒离她而去，一切恢复正常的她又回去上班了。

也是在同一天，大纪元也报导了一位感染中共病毒且一度生命垂危的墨西哥城汽车商人塞缪尔·阿尔瓦拉多，在被送入医院几乎无法呼吸后，他想起了曾修炼过的法轮功，想起了“法轮大法好，真善忍好”这“九字真言”，遂不停反复地念。18天后，没有插管的他完全康复并顺利出院。

这样的例子在疫情爆发的这两年在中国国内和国外都并不少见。仅仅念“九字真言”、不用打针吃药就能战胜病毒，让很多迷信科学、相信无神论的人难以置信也不愿相信，他们试图从科学的角度解释，比如他们实际的情况不严重，他们自身的免疫力发挥了作用，等等。

然而，这样的解释在亲身经历者面前却十分苍白，因为他们清楚自己身体感染病毒后的情况，更明白生命的转机因何而发生，他们相信这是神迹在人间的展现。曾经是无神论者的希珂尔由此而转变，开始走入了修炼；同样见证了神迹的塞缪尔告诉世人一个真机：“真心相信法轮大法好，你会得到拯救。”

希珂尔由相信无神到相信有神，让无神论者的“神在哪里？我看不到，所以没有神”的说辞变得很可笑。因为你看不到，并不代表别人看不到，也无法证实神并不存在。当一个人切切实实感受到神迹时，他的灵魂一定会从根本上受到触动，从而在认知上发生改变。

事实上，从古到今，在这个世界上，看见过神、感受过神迹的人并不少，也从不缺少许许多多科学无法解释的现象，中外古籍中都不乏记载。即便在当代，见诸媒体的这样的例子和现象也是不胜枚举。

比如二十多年来，无数修炼法轮功的中国人疾病消失、恢复健康的身体；十几年来，无数诚念“九字真言”的中国人同样逢凶化吉、遇难呈祥。科学对此难以解释。

比如近年来在世界各地都发现了大量的耶稣、圣母玛利亚雕像流泪，甚至流血的神迹，包括科学家、知名人士都曾经目睹。化验发现，流出的血和泪的分子成分和人类的血和泪成分相同，但是科学家却无法解释它们来自何方。有宗教界人士认为，这是神在为人类承受罪过，同时警示人类。

比如二零一一年中国传统新年期间，沈阳万鑫大厦发生大火，两栋楼几近被毁，不过大厦内一尊木制佛像却完好无损。同年三月，日本大地震和海啸后，在宫城县名取市，一尊地藏菩萨像岿然矗立在被海啸摧毁的废墟上。十一月，纽约遭受飓风，一尊站在圣龛中的慈眉善目的圣母玛利亚雕像，完好无损地矗立在断壁残垣中。二零零五年，在造成了二十多万人死亡的东南亚特大海啸中，多地均发现了矗立在断垣残瓦上、在滚滚洪流中不倒的佛像。

神佛像在灾难中完好无损、屹立不倒，让无神论者闭口，让信神者们有所感悟。斯里兰卡的一名叫苏马纳（Sumana）的僧侣在接受美联社采访时说道：“自然界惩罚了这些人，因为他们没有遵循佛的指引。人们应该从中吸取教训。”另一个名叫哈夏（Harsha）的斯里兰卡人也表示认同：“民众并不认为这只是一场大灾难，这更像是上天在告诉他们，是该改进他们的行为的时候了……斯里兰卡人在海啸过后都变得更好了。”

比如在古今中外瘟疫中，瘟疫明显在躲开一些人，即便他们想主动拥抱死亡求速死。还有那些在飞机失事、地震、泥石流、飓风等众多灾难幸存的人们，谁在灾难中将他们救下？科学和无神论者同样无法给出合理的解释。

至于宇宙中诸多的奥秘，如地球到太阳的距离和地球围绕太阳的公转速度，太阳平稳的氢核聚变等，又是谁精准计算和安排的？是谁在推动他们？宇宙的黑洞里有什么？无神论根本不知如何解释，而真正的科学家发现唯一的答案只能是“神”！

这无处不在的神迹，其实都蕴含着神的慈悲，神亦通过这些点醒世人：神是真实的存在。人要仰望、信赖神佛，并遵循神佛的指引，做一个善良、道德高尚的人，才能得到神的保护。如果背离神佛的指引，并且无度的做坏事，那将必然遭到天谴。

如果说科学和无神论者无法证实神不存在，那么有神论者却可以证实神的存在。七百多年前，曾经经历过神迹的意大利最著名的神学家和哲学家圣托马斯• 阿奎纳（St.Thomas Aquinas），在《神学大全》中就“神存在”之命题从五个方面进行了论证。他的结论是：“任何能使人类认清真理的智慧都是由上帝所先行赋予的。”

在阿奎纳来看，人类存在的目标是要与神结合并且建立永恒的连结，这个最终的目标也与人在世时的作为有关。阿奎纳指出个人的意志必须被指挥朝向正确的方向，例如慈善、和平，以及神圣，他认为这是达成幸福的途径。

阿奎纳五个论证的方法中的第一个方法是：从事物的运动即变化方面论证。他指出，一件事物，只要是现实的，它就在运动。凡事物运动总是受其它事物推动。一个事物的运动为另一事物所推动，以此类推，但又不能推到无限。因此，必有一个不受其它事物推动的第一推动者，这就是神。

后来的大科学家爱因斯坦和牛顿亦秉持相同观点。发明了相对论的爱因斯坦认为，“一切都是设计好的！”“宇宙拥有多少星球，而每一星球按照某一轨道运行无间，此种安排运行的力量就是神！”“如果将来有什么理论能代表科学的话，那一定是佛法，因为佛法太完美了，已经达到了至善的境界。”

“历史上最杰出的科学家”、“物理学之父”牛顿在谈到自己的科学成就时曾说，他不过是在“追随神的思想”、“照神的思想去思想而已”。他对无神论嗤之以鼻，认为“这个世界如此绚丽多彩、井然有序，各种运动如此错综复杂，只能是出于指导和主宰万物的神的自由意志。”“在没有物质的地方有什么呢？太阳与行星的引力从何而来呢？宇宙万物为什么井然有序呢？行星的作用是什么？动物的眼睛是根据光学原理设计的吗？岂不是宇宙间有一位神吗？虽然科学未能使我们立刻明白万物的起源，但这些都引导我们归向万有的神面前。”

不仅仅爱因斯坦和牛顿相信宇宙间有神的存在，还有很多大科学家也都相信。如大天文学家哥白尼、近代力学之父和现代科学之父伽利略、电报之父莫尔斯、火箭之父范伯郎、物理学家居里夫人、诺贝尔奖创办人诺贝尔、第一位诺贝尔奖获得者伦琴、发明无线电通信的马可尼、发明种牛痘的琴纳、发明飞机的莱特兄弟、现代航空之父和火箭之父冯布劳恩、现代实验科学创始人培根、量子论创始人普朗克、昆虫学界泰斗法布尔、生物学界泰斗巴甫洛夫……

显然，如果我们相信世间的一切都是神创造的，神安排的，神在俯视着我们，那么我们就会对这个未知的世界多了敬畏，就会思考“我们是从哪里来的，将到哪里去”的问题，就会相信善恶有报并非无稽之谈，就会归正自己的行为，遵循神的引导，而不是在无神论的影响下，无度地放纵自己，离神越来越远，从而被神抛弃。