对“病业”干扰的认识

【明慧网二零一九年七月十七日】所谓的病业假相无论“七·二零”之前还是之后，一直都存在，但是“七·二零”之前我们都把它当作是对自己信师信法、心性的考验，是消业、是好事，很快就过去而且很少出现反复。那么现在病业干扰为什么还这么普遍哪？虽然有旧势力的干扰，但是我们从法理中都知道了，真正的修炼人是没有病的。出现病业现象是考验，是消业的一种表现；如果干扰到了我们做三件事，干扰到我们的日常生活，那可能就是旧势力在钻我们某些方面修炼不在法上的空子，我们就得正念对待这件事情。

一、法理清晰，突破干扰

有一次，我全身痒的难受，用手去挠，一片片的红，越挠越痒，越痒越想挠，白天还好点，一到晚上就严重，发正念也发不下去，学法也不入心，反正就是闹心，身上恨不得挠破了，挠出血才能好受点。

刚出现这个现象，我就找自己哪方面有漏，也没找到，一天天在煎熬中度过，很是苦恼，感觉越来越严重，有时候也冒出想用什么方法能减轻点痛苦的想法，这样持续了大概一周时间。

有一天，我就在用法衡量这个事情：我为什么被它带动哪？为什么去想办法解决这个痛苦哪？我这不是还是把它当作病对待了吗？严重下去也就是生死考验呗！我就在问自己：你怕“死”吗？如果怕“死”，为什么怕？是不是放不下常人中的名、利、情？留恋人中的一些执著。我的主元神是不怕“死”的，因为人中的死只是脱离了这个空间，不是生命的真正死亡。

我就在想：我还有什么放不下的吗？名？不在意；利？无所谓；亲情？人各有命，我左右不了，师父法中讲：“朝闻道，夕可死。”[1]师父法中还讲：“人和神的区别，就差在这儿。放下生死你就是神，放不下生死你就是人，就是这个区别。”[2]

既然我从法理方面，清醒的认识到没有什么放不下的，也不该有什么是放不下的，为什么还害怕哪！法理清晰了，心态调整过来了，也不去在意身体的感受了，也不知道什么时候身体就好了。

二、及时向内找，否定干扰

还有一次，突然间我的一只耳朵开始耳鸣，后来听声音就越来越费力，用手压住耳朵才能听到声音，松开声音就极其微弱，感觉再发展下去就会一点也听不到了。

我就向内找，我为什么会出现这个事情，我就在回想过去的事情：我的岳父耳朵很聋，小声说话听不到，看电视放的声音非常大，吵的四邻不得安宁，我就征得他的同意，给他买了一个助听器。

买回来后，他嫌佩戴不舒服，戴了一、两次就不戴了，看电视声音还是那么大，邻居有个小孩要考试，复习功课受到干扰，来找过好几次，我的岳父还是不太收敛，看电视的声音还是很大。

有时候我心里就很不平衡，你怎么就不考虑别人呢？给你买助听器了你还不用，这么贵的东西放那多浪费啊！你要不用，将来我老了，听不见了，我用。这个想法出来，我当时就认识那不是我的想法，就排斥掉了。我就在想是不是我那时的这个想法造成的我的耳朵也听不见声音了？感觉应该不是这个原因。

我身边也有耳朵听声音费力戴助听器的，同修A，B同修跟我说：A以前能听见，后来当协调人了，听不進去不同意见，而且总去“损”（挖苦）别人，既然你不想听不同的意见，干脆就不让你听到声音了，是不修心性造成的。

我当时虽然提醒B同修不要被旧势力干扰，与同修间形成间隔，不要去看同修的不足，要找自己，但是我的内心也有些认同B同修的想法，觉的A同修做事很多不在法上，跟他沟通很费劲，不大声喊，他都听不见。

是不是我对A同修的想法造成了我的耳朵听声音也费劲了呢？是不是我也有听不進去不同意见的情况哪？感觉自己也有这些观念，提醒自己在这方面要多注意。就不去想这个耳朵了，就放下了，也不知道啥时候，就不知不觉恢复正常了。

通过自身对待病业干扰的考验，我悟到：当病业干扰来的时候，我主意识要清醒，法理要清晰，要知道怎么去对待它，不要顺着观念去想会如何如何。同时我第一时间要向内找为什么在这时会出现这个事情？是对我哪方面的考验？是旧势力在钻我哪方面的空子？如果找出原因最好，找不出来，我就不总去想这个事情了，不能形成新的执著，把干扰看得过大，就不好过，就当作是消业，是生死一念的考验吧。心放下了，自然就会另一番景象。

修炼人出现任何事情都不用害怕，物极必反，我们绝对会朝好的方面发展。另外，当我出现干扰的时候，我必须信师信法，知道师父在看护着我，相信再大的干扰，自己都可以排除掉。

三、修好自己，才能更好的帮助别人

C长期处于病业干扰的魔难中，很多同修都在从不同的角度帮助她。当然我们做的任何事情都是在修自己，但是只能用帮助这个词来说明这个事情。往往同修们在做的过程当中忽略了修自己，完全按照常人的做法去做了。例如，帮助C洗衣、做饭、买菜、买生活用品，收拾屋子等事情，而不是去鼓励C力所能及的去做一些修炼人该做的事情，做正常人做的事情。

时间长了，使同修C产生了依赖心，懒惰的心理，对修炼也懈怠了，慢慢的不知不觉的就会觉的同修们为她做的任何事情都是应该的，对同修们做的事情不顺心时，就会生出气愤、埋怨、指责、妒嫉等；去帮助她的同修觉的为你付出这么多，你还这样对待我们，觉的委屈，反过来也去指责、埋怨、议论同修C，不自觉形成向外找的环境，不断出现矛盾，不断形成间隔，被旧势力利用加大同修C的难。

我觉的去帮助同修C的人应该都是自愿去的，既然我们有心想做这个事情，那就用心去把这个事情做好，就得明白如何才能真正的帮得了同修C。我个人觉的从修炼的角度上讲，帮同修C尽快走出魔难，一个是通过发正念帮她清除外来干扰，加强同修的主意识，加强同修的正念；另一个帮助她的同修，通过陪她学法或背法、通过交流等方式使自己真正的认识到自己的不足，找出有漏被旧势力钻空子的方面，找到不符合法的地方，尽快提高上来。

更重要的是摆正基点，时时处处、高标准要求自己，修好自己，要时刻认识到我们做的任何事情都是在修自己，不是常人中的工作。不能用常人的做法帮，只能按照修炼人的做法去做！当面指出同修的不足是下策，使她自己悟到提高上来是上策，背后议论同修的做法更不可取。

我发现一个问题，有的同修在帮助同修C时，对C要求过高，觉的C都修炼这么长时间了（其实修炼时间的长短代表不了什么，修得好不好只能看同修的心性和对法的理解，其实这些也不应该看，不去评价、分析、想同修修的好与坏，因为他们修好的那面不表现出来了，看不到），觉的同修大关大难都过来了，这么容易分辨的事情，为什么自己就看不出来呢？这么简单的事情为什么就过不去呢？时间长了对同修C就产生了执著，形成间隔而不自知。

往往我们做事情总有个目地，达到了目地就高兴，达不到目地就不高兴，付出就想获得回报，没有做到随其自然。我觉的在做事当中，摆好心态，在做的过程中，时时用大法对照自己，不断的修好自己，不去在意结果，就做自己该做的，真能做到，结果一定是好的。就象师父讲的那样：“无求而自得。”[3]

我们当地这些年也有很多同修在“整体配合中”离世，有同修自身的原因，也有我们的责任。今天说出这个事情旨在交流，不是指责。

我为什么说是“整体配合中”呢？因为有的同修出现病业干扰很严重的，有的协调人就会在同修中谈论、分析此人的病业状态，协调同修们大面积去帮助病业中的同修，当然协调人的出发点是好的，可是忽略了安排去的同修是否心性、境界参差不齐，有的名义上去陪同修学法、发正念，可是到那却用法去衡量病业中同修，瞧不起、指责、挖苦同修，学法、发正念时，思想都是在想同修的不是，这样的人去了，能起到好作用吗？

我觉的病业中的同修有几个适合的同修帮助就可以了，如果协调很多同修去，一方面会干扰到一些同修正常的做三件事，也会使旧势力以考验其他同修为借口加大同修的魔难，旧势力觉的她能牵动整体。我们必须识破旧势力的诡计。

师父法中讲：“我过去讲过，我说实际上常人社会发生的一切，在今天，都是大法弟子的心促成的。虽然有旧势力的存在，可是你们没有那个心，它就没有招。你正念很足，旧势力是没有办法的。”[4]

四、看到对方的不足，反过来看自己

有一次，大组学完法后，有个同修说：D同修现在状态可不好了，学法念不成句，吐字不清，念念法，就睡着了，而且很长时间了。她说完，有个协调人就带头说同修D的不足，说他这不符合法、那不符合法，说给他提出来很多次了也不听，也不改。大家你一句，我一句的，都在谈D的不足，好象是在想办法如何帮助D，其实都是在倾诉自己内心的不快。

D自从被迫害致残后，很多同修在他身上倾注了很多的时间和精力，甚至花了很多钱。可我们帮助同修不都是发自内心的吗？不应该是无怨无悔的吗？师父在法中讲：“佛家度人是不讲条件的，没有代价的，可以无条件的帮他，所以我们就可以为学员做很多事情。”[5]我看到在二、三十人的场合，绝大部份人都在谈论这个事情，都在找同修的不足，我心里很难受。修炼就是修自己，为什么去看别人的不足呢？

我知道D同修的状态有大家的责任，例如手机或电脑等技术方面的任何事情，同修们都去找他，有时候D黑天白天的忙，极少有人替他分担，不自觉的使D形成很强的干事心，使D学法时间少，学法质量差，被旧势力干扰。在生活方面，D同修其实吃喝不愁，生活自理完全没有问题，很多同修却总花钱给他买吃的、喝的，帮他做家务，表面上看好象为他好，其实也慢慢的养成他依赖、懒惰的习惯，助长吃、喝、要的欲望，形成对钱财的强大执著等等。

我想出来制止大家的谈论，可是我也有埋怨大家向外找的心，知道自己的心态不好，说出的话不能平和，会带有指责大家的情绪，容易引起矛盾，而且那时协调人跟我之间矛盾很大，我没有放下自我，怕说出来，加大我们之间的矛盾，影响别的同修，话到嘴边就是没有说出来。

我不断的调整自己的心态，没等调整好，时间到了，大家就散了。我当时没有指出来，过后非常后悔，因为第二天早上，D同修摔倒在地上，出现脑血栓的症状，一半身体动不了，吐字不清，同修七点多去他家学法时才发现。后来D同修虽然在同修们的积极配合帮助下，身体逐渐恢复正常，但是最终还是离世了，对当地的助师正法造成了一定的损失，详情这里不谈。教训是深刻的，希望我们能以此为戒。

最后以师父的一段法与同修共勉：

“神：我看不能当神的就不要再拖下去了，其实他只能是人。

师：（自语）在人世中，他们真的迷的太深了，最后只能是这样了，就怕最后连人都当不上啊！

神：其实能在新的世界里当上人也是不错的了，比起宇宙中被历史淘汰的无数高层生命来说，已是无比幸运了。

师：我还是想再等一等，看看把更微观的破坏人类的物质清理干净时，再看一看怎么样，再下决定。他们毕竟是来得法的。

神：这批人目前而言，他们有的来学法是因为找不到人生目标，抱着这样的不想改变的认识。

师：这样的人新学员比较多。

神：他们中还有来找法对他们自己认为好的一面，却放不下导致他们自己不能全部认识法的另外一面。

师：这样的老弟子中也有，而且一个最突出的表现是：他们总是和人比，和他们自己的过去比，而却不能跟法的各个层次的要求来衡量自己。

神：这些问题已经非常严重，他们怎么样能把看到的对方如何如何，反过来看自己就好了。师：是应该叫他们清醒了，使他们的环境变成一个真正修炼的环境，做一个真正的神。”[6]

本人层次有限，有不符合法的地方，请同修们慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈溶于法中〉
[2] 李洪志师父著作：《美国法会讲法》〈纽约法会讲法〉
[3] 李洪志师父著作：《悉尼法会讲法》
[4] 李洪志师父著作：《各地讲法二》〈二零零二年美国费城法会讲法〉
[5] 李洪志师父著作：《转法轮》
[6] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈和时间的对话〉