谈“贪天之功”的人心和一些具体表现

【明慧网二零一四年六月十日】由于看到周围的一些人心和现象，今天和同修交流了“贪天之功”的话题，后来我到明慧搜了一下相关文章，看后感觉真是惭愧和汗颜。

听到、看到的都不是偶然的，那不是单单让我看到别人的东西或只去探讨的，里面也有自己要去進一步认识和修正的。

可以说，这是个很严肃的话题。虽然明慧已经发表了很多这方面的文章，感觉自己和有的同修还没有很清晰的认识到，所以再次把它拿出来，结合自己和同修的现况，借鉴明慧的相关文章進行切磋交流，意在共同提高，不当的地方请同修指正。

我们有必要先重温一下有关《贪天之功》的成语故事：

春秋时期，晋文公重耳经过一番颠沛流离，终于回到晋国当了国君。为了报答有功之臣，他将跟随自己流亡的人列为一等功，给过帮助的为二等功，迎接归来的为三等功。晋侯又贴出诏令：“如果有谁被遗漏了，请自己来报。”

有个叫介子推的被遗漏了。介子推曾在晋侯饥不择食时，割下自己腿上的肉给他熬汤喝而保住了晋侯的命。邻居问介子推为何不去请赏。

介子推说：“晋献公有九个儿子，只有主公最贤能。晋国属于主公，这是天意，如果天意不是如此，我们连自己的命都不能保，谁又能成功呢？而有些人却误以为是自己有多大的才能和功劳。”

“偷盗别人财产的人叫盗贼。到晋侯那儿居功请赏对我来说就等于贪天之功为己有，是更加可耻的。我怎么能把上天的功劳归为己有呢？所以，我愿意终生编草鞋，也不愿意去请这份功劳。”其后介子推便与母亲隐居绵山之中了。

介子推宁愿编草鞋也不愿贪天之功，其安贫守节固然让人尊敬，但其敬天知命更是难得。

作为修炼人，从大法中我们更应该明白“修在自己，功在师父。”[1]

修炼中的一切所得皆从法中来，从师父的无限慈悲中来。正法中大法弟子参与了各种证实大法的项目，做的好时，我们难免有人中的自得、欢喜、显示之心。要知道，这一切都是“修在自己，功在师父。”[1]这背后有多少师父的付出与看护我们还无从得知，所以，我们应常怀感激谦逊之心，切莫贪天之功——把师父和法的力量视为己能。

记得还在明慧上看到一篇有关《骄傲》的文章，说在宗教中，骄傲是很大的一项罪过。看时我有些惊异：骄傲是很大的罪过！为什么呢？以前我理解骄傲只不过是人修养方面的事情，在宗教中竟然被视为很大的罪过……

通过学法和看同修的交流文章，我明白了：人是神造的，人的一切也都是神在把握着。人做事，只有符合了上天神佛的意愿，神佛才给了你能力和智慧，才会在顺天意中助你成功；而如果背离神佛的意愿，神不助你，最终一定就是失败。所以古人有句话叫“谋事在人，成事在天”。事成是天成，是神佛的智慧与安排；事败是人逆天而行的必然结果。就是说，神叫你成你就成，神不叫你成你就必败。既然人的一切成就都是天意，都是神助天成，那人的骄傲和自夸不就是贪天之功，不就等于无视神佛、把自己摆在神佛之上了吗？神佛造就了人，成就了人，而人竟然揽功为己有，认为是自己的功劳，显示自己，无视神佛的存在，不是大罪又是什么！

在大法修炼中，这种人心的体现就是证实自己，而不是证实大法。

回想自己，有时有意无意的在表现自己为大法和同修做了什么，甚至沾沾自喜，不就是在贪天之功而不自知吗？真的是危险至极呀！

同时还想到一个问题：正法修炼走到现在，仍不能形成整体的障碍和间隔，更多的就是修炼人证实自我的人心和表现，又因为放不下自我从而互相排斥。下面，就把自己的人心和看到的一些具体现象写出来，意在共同交流。比如：

一、积累网上经自己手发表过的文章，（心里暗想这些都是我写的或修改整理过的，我起到了多么主要的作用）；或去积攒、记录自己在网上做过的三退名单，（心里暗想是“我”给他们做的三退，这些众生都是“我”救的。）；

二、常常跟别人说起自己为大法和同修做了什么事情；什么项目是自己开创的；哪个地区的同修是自己把他们“带起来的”。

三、同修状态好了，提高了，认为是他们总和自己在一起学法、交流的结果；状态不好出事了，是因为“听不進去我的话，不会向内找”；或“那都是和我不太接触的人”；

四、潜意识中，把自己摆在学员之上，总觉得是“我”在指点着他们，“我”让同修爬起来了、“我”让同修提高了等等，比如：“我”让他们知道了学法、背法的重要性；“我”让他们知道了如何向内找，怎么叫实修；甚至言行中都会流露出“这个地区、这些人是我如何如何才怎么样，如果没有我……”

当同修指出问题的时候，又往往会被人心掩盖去解释：不是你们想的那样，你们不了解情况……

其实，当一些同修用人心在夸“我”的时候，正是应该警醒、修正彼此不纯的时候，但往往还不自知的飘飘然……

五、反之，当看到有的同修流露出证实自我的因素时，没有及时意识到并向内找，有时还在附和着也跟别的同修一样去讲。甚至有些同修也会生出人心的崇拜和依赖，认为的确是他让我们提高的；是他帮助我们解决了这个根本的问题；是他让我们彻底的明白、改变了……

这些，也都是不在法上的认识和表现，也是变相的默认了“贪天之功”的人心和观念，看到同修的长处去对照自己是对的，但仍要用法来衡量，师父也只是利用同修某一方面的长处，让我们看到自己的不足，从而提高上来而已。

无论任何时候，我们要知道，一切都是师父和法的有序安排，真正起作用的，是师父和法。对方也只是修炼中的人，也有没修好的地方和人心，这种认识和做法也会加大对方的人心，甚至把对方推向危险的边缘。

六、还有一种需要认清的想法：比如当听到同修证实自己时说：“我去了之后，他们全都改变了”，心里会想“怎么会是你改变的？！在这之前，某某同修去了多少次、某某某同修也为他们付出了多少、也是他们自己的努力和坚定、大家又都在整体加持、发正念等等，就象七张饼的故事一样，也许到你那里就象是第七张饼，借你的最后一份力暂时填饱了肚子而已，怎么成了你一个人的功劳了呢？”……

以前还没有觉得这种想法有什么不对，现在我明白了：其实，这种思维也是陷在“贪天之功”和“谁是谁非”的观念里没有跳出来。都没有真正的把师父和法摆在第一位。谈什么到底谁的功劳啊？别说六张饼、七张饼，所有的饼，都是师父和法给的，如果不是师父和法，半张饼我们可能都不会有，甚至连生命都得不到根本的保障，还谈什么“谁的功劳和作用呢”？说到底，一切都是师父和大法的威德和功劳，我们做的再好，也仅仅是在同化大法中做了我们应该做的、发挥了我们应该发挥的作用而已，换句话说：做好了是本份，做不好还是失职哪！

而有时恰恰因为我们的人心不去，困顿不前，给同修和整体造成了一定的干扰和间隔，给师父也带来很多麻烦，一想到这儿，真是很惭愧，只有抓紧时间实修，想都不敢再去想那“炫耀和自居”的几个字了。

所以，谦卑一些，踏踏实实的做好我们该做的事，警惕、修正这些自夸、骄傲的人心和行为，时时刻刻把师父和法摆在第一位，做到真正的敬师敬法，也是我们修炼人的本份吧。

一点感悟，层次有限，不当之处，请同修慈悲指正。

合十

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》