文史漫谈：康熙论劳逸

【明慧网二零一一年四月十一日】《清史稿·圣祖本纪》评价康熙说：“早承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统。虽曰守成，实同开创焉。”康熙一生勤政，以下是他的庭训格言中关于劳逸的见解：

训曰：世人皆好逸而恶劳，朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸则不惟不知逸，而遇劳即不能堪矣。故《易》云：“天行健，君子以自强不息。”由是观之，圣人以劳为福，以逸为祸也。

翻译：世上的人都喜欢安逸而厌恶劳作，我却认为人只有恒久的劳作才会知道什么是安逸。如果一直处于安逸，那么不仅不会知道什么是安逸，而且遇到劳苦也就不能承受了。所以《易经》说：“天体运行强健，君子也应该自强不息。”这样看来，圣人把劳苦当作福，把安逸当作祸。

训曰：尝谓四肢之安佚也，性也。天下宁有不好逸乐者，但逸乐过节则不可。故君子者勤修不敢惰，制欲不敢纵，节乐不敢极，惜福不敢侈，守分不敢僭，是以身安而泽长也。《书》曰：“君子所其无逸。”《诗》曰：“好乐无荒，良士瞿瞿。”至哉，斯言乎！

翻译：曾经说追求身体的安逸是人的本性。天下哪有不喜欢安逸欢乐的人，但安逸欢乐过份了则不可以。所以君子勤恳的修行而不敢懒惰，抑制欲望而不敢放纵，节制玩乐而不敢走极端，珍惜福份而不敢奢侈，安守本分而不敢僭越，这样才会自身安顿而福泽久长。《尚书》说：“君子不追求安逸。”《诗经》说：“喜好逸乐但不荒废，贤良之士勤勤恳恳。”这话说的是最好的。

康熙在庭训格言中还说：“己逸而必念人之劳，己安而必思人之苦。”就是自己在安逸的时候，一定要想到他人的劳苦，为他人着想。