古今商道(图)

【明慧网二零一一年十二月五日】古人重“道”，认为“道”制约一切，“范围天地，曲成万物”，无论从政或经商，政有政道，商有商道，凡事皆需遵循。商人以盈利为目的，但也不可违背天理与人道。曾经，货真价实、童叟无欺，是无论富商巨贾、游商走贩都严格恪守的准则，但现在讲“无奸不商”，为了赚钱可以不择手段，假冒伪劣充斥市场，似乎不缺德就难富贵，不钻营就难发达。其实“君臣富贵皆从德而生，无德而不得，失德而散尽”（李洪志先生《富而有德》），商道虽然有商业的独特规律，但做人的道德仍然是其首先要遵循的根本。

儒、道商祖

“陶朱事业，端木生涯”，古今商人都极力推崇的商业典范是道家的范蠡和儒家的子贡。

陶朱公范蠡，春秋末期楚国宛县三户（故址在今河南淅川县西）人。字少伯，越之上将军也。忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下，被后世尊为中华商祖。

范蠡

范蠡深知道家“功成身退”的道理，辅佐越王勾践称霸天下之后，抛弃了功名利禄，在齐国隐姓埋名，自称“鸱夷子皮”，在海边和儿子们劳苦耕作，没有几年，就积累了数十万家产。齐人仰慕范蠡的贤能，于是要拜他做国相。他叹息道：“住在家里就积累千金财产，做官就达到卿相，这是平民百姓能达到的最高地位了。可是，长久享受尊贵的名号并不吉祥。”于是辞相散财，再次悄然离去。范蠡来到了陶地，认为这里是天下的中心，交易买卖的道路通畅，于是在此定居，不长时间，又积累了很多财富，人称“陶朱公”。

道家认为“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡”，所以范蠡能够不被钱财和功名左右，重德行善，效法“圣人不积”的思想，屡次散尽家财施济贫困，既救助他人又保全了自己，司马迁称赞他是“富好行其德者”。他总结经验，留下十二条经商秘诀，其中三条都与人的立身道德有关：立心要诚正——切忌粗糙，粗糙则出品劣 ；主心要安静——切忌惊惶，惊惶则忘决断；相处要诚实——切忌虚假，虚假则害己终。

端木赐，字子贡，是孔门七十二贤之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”，曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。子贡二十五岁时，在卫国与孔子结识，折服于孔子的道德与学问，从此跟随孔子习儒学、游列国，同时也经营买卖。他的学习力强，是孔子的得意门生，经商也相当成功。因此被认为是中国历史上最早的儒商。

子贡

孔子教导过子贡经商的道理。《论语·子罕》写道：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”孔子认为，有美玉不应该藏起来，而应该等个好价钱卖出去；又可延伸为良货与人才都不该私藏隐蔽，而是托付以真正识货的人。因此，子贡懂得随时令变化和市场供需状况的不同来获取利润，对于经商极有帮助。《论语·颜回》写道：“子贡向孔子问政。孔子说：‘足食。足兵。民信之矣。’子贡问：‘必不得已而去，于斯三者何先？’孔子答：‘去兵。’子贡又问：‘必不得已而去，于斯二者何先？’孔子说：‘去食。自古皆有死，民无信不立。’”孔子认为，不论是强大的军队或是丰饶的经济，都比不上人民的“信”。人民对国君的信任乃是立国之本、个人的诚信则是立于社会的基础，无论如何都不可舍弃。孔子的话，子贡谨记在心。孔子认为“利者，义之合也”，利益不单是自身获取，而是必须连结社会群体，因此必须在“义”的前提下获取。子贡以儒家思想经商，坚持“仁、义、礼、智、信”，商业往来中讲究仁爱、仁义、诚信。

春秋战国时期，民间的工、商业开始兴起，子贡在此时势中，往来交易，获利无数。《论语·先进》记载：“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中”，说子贡能经商致富，并准确判断市场情势。子贡的性格豁达、直率，并且乐善好施，跟从孔子学习真正的“仁义”，虽然家累千金，仍能“富而不骄”、“富而好礼”、“博施于民而能济众”。不但交往富者，也帮助和抚恤贫者。所以上自君王，下至平民都赞颂他们的仁德。

崭新的“商道”

“娱乐玩子”是台湾第一家全方位休闲游戏门户网站，会员达上百万。 董事长兼总经理陈可仁，在人生的最低谷找到了人生方向，也找到企业经营的最有效的崭新理念。

陈可仁

十三年前，年仅30岁的陈可仁在韩国成立的公司，曾经是韩国休闲类网络游戏的龙头，在中国大陆、台湾、日本都有分公司。然而因为盲目投资，30亿韩元的资金在三、四年内就血本无归。不服输的陈可仁，2003年1月成立了新公司“娱乐玩子”，并以股票扺债。

2006年“娱乐玩子”刚有所盈利，2007年初却又因生意投资被人骗走五、六千万新台币，处于精神崩溃边缘的陈可仁，开始重新审视只看重物质利益的人生观，于是他拿起了太太多次向他推荐的一本书——《转法轮》。

他第一遍看完《转法轮》后就激动不已，一下子明白了人生真谛，觉得很宝贵。修炼后的陈可仁脱胎换骨般的变了个人。修炼不久很多不良习惯自然而然去掉了，脾气也越来越好，脸上线条日渐柔和，皮肤也白里透红。因为法轮功要求修炼者无论在任何环境下、遇到任何矛盾，都要抱着一颗善良宽容的心对待别人。陈可仁在学法修炼一年后原谅了那个欺骗他的生意人，还把大法介绍给他，希望他能和自己一样获得人生的至宝。

陈可仁发现当自己看淡名利、修炼出平和宽容的心态后，公司遇到棘手的问题时，也容易使自己看到事情的根本，做出更加理智的决策。

2007年10月，因为一位员工的过失可能让公司面临二、三百万元的损失。陈可仁当时心里很平静，没有责备员工，而是先赔偿了消费者的损失，保住了公司的信誉。消费者也很满意，公司的人也感觉到陈可仁的态度变得很祥和。后来整个损失减到25万，也得到消费者的信任。事情解决之后公司的气氛也变得祥和，消费量也渐渐增加，月底结算时，其实没有损失。员工们从此吸取教训更加用心工作，陈可仁的宽容使坏事变成了好事。

陈可仁把法轮功的修炼原则——“真、善、忍”贴在了办公室，现在这三个字也成了公司员工共同崇尚的理念。每个人都以‘真、善、忍’的标准来自我要求，所以同事之间有问题不能生气，也不会跑到陈可仁这来报告，彼此用‘真、善、忍’的标准来衡量解决。陈可仁对员工强调心态，而不强调业绩，他常对员工讲尽力就好。他表示，有的公司要老板盯着员工才肯努力，而我们的团队每个人都会要求自己尽量做到最好。

修炼法轮功也改变了陈可仁的美学观，线上游戏网站现在流行魔兽、骷髅、美女，但“娱乐玩子”的设计以娃娃为主体，可爱干净。谈到公司的发展目标，陈可仁希望能提供一个老少皆宜的休闲娱乐平台，特别是开发出健康、有益于孩子们的教育类游戏，以此回馈社会。

现在每个周末，陈可仁都会来到台北101大楼，举着真相展板向大陆游客讲述法轮功真相。当问到是否因此失去了赚钱的机会时，陈可仁表示，修炼后他放下了对人不信任的心，现在对公司四、五十位员工充份授权与信任，很少过问公司琐事，反而经营业绩越来越好。

李洪志先生在《转法轮》中讲：“人类社会各行业都是应该存在的，是人的心不正，而不在于干什么职业。过去有个说法，什么‘十商九奸’，这是常人讲的，我说那是人心的问题。要人心都摆得正，公平交易，你多付出，就应该多挣钱。”不失者不得的规律均衡着世间万事万物，人们知晓善恶有报，德生富贵的因果关系，必然能够遵循公平交易，正心而经商的商道。

而在中国大陆，在邪恶的无神论灌输下，人们失去了对天地人的敬畏，没有了道德对人心的约束，贪心和私欲就使人唯利是图，无恶不作，所以才有那么多的假冒伪劣，毒大米、毒猪肉、地沟油等等等等，衣食住行都没有安全可言，这一切毒害着身心，其实也在危害着经济本身的健康发展。从历史的角度看，重视仁、义、礼、信的经商方式是成功的，不但可得“利”、更可获得善“名”。那么在道德已近崩溃的当今，陈可仁的成功则说明了一个道理：宇宙真善忍的精神永恒不变，道德的向善与回归也必然带来经济的健康发展和真正昌盛。能将此精神世代传承，则可获得真正的永续经营！