【神传文化】孔子论待人之道

【明慧网二零零八年六月二十二日】孔子提出“仁”既是一种社会政治理想，也是一种伦理道德原则，“仁”的首要内容是对他人的关爱。从“仁爱”的理念出发，提倡“忠恕”的待人之道。孔子的忠恕思想，对中华民族诚实不欺、宽以待人、与人为善的传统美德的形成，影响深远，至今仍有深刻的教育意义。

以诚为本

一次，孔子与他的学生们在一起谈论待人之道。

子路说：“别人以善意待我，我也用善意待他；别人用不善待我，我也用不善待他。”

孔子评价道：“这是没有道德礼义的夷狄之间的做法。”

子贡说：“别人用善意待我，我也用善意待他；别人用不善待我，我就引导他向善。”

孔子评价道：“这是朋友之间应该有的做法。”

颜子说：“别人以善意待我，我也用善意待他；别人用不善待我，我也以善意待他，并引导他向善。”

孔子评价道：“这是亲人之间应该有的做法。如果能够把它扩开去，以诚心对待天下人才是真正的与人为善啊！”

仁义待人

颜子去问孔子说：“我想以仁待人，怎么样才能做到呢？我希望自己能做到的是，贫贱时与富贵时一样，不有意表现多么勇敢却有威严，与有志之士交往，终身没有患难。这样可以吗？”

孔子说：“要做到以仁待人，首先得通过自己修身才能做到，要不断的提高自己的道德修养和思想境界。你说的也非常好，贫穷时和富有时一样，便能知足而不受欲望的左右；卑贱时与高贵时一样，就能始终谦让有礼；不有意表现多么勇敢却有威严，就能恭敬待人而对他们没有过失；与有志之士交往，终身没有患难，就能谨慎的选择朋友、选择要说的话和要做的事。这个志向非常宏大！”

为政之道

齐高廷问孔子：“我不怕高山远阻，身穿蓑衣，提着拜见之礼物，真心诚意的来询问事君之道，希望您能够给以教导。”

孔子说：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”

孔子说，待人要从做人讲起。待人不是目的，而是要使其达到提高境界。孔子把义、礼、逊、信作为君子的必备品质，君子可通过自省来认识“仁”，以仁存心，宽以待人，行仁义于人。无论在任何时候，以崇高道德标准作为为人处世原则，坚守心灵的一方净土，善化他人，珍爱生命，富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能使其意志屈服，此为正人君子之所为。