我对绝食的理解

【明慧网二零零六年十一月二日】从《明慧周刊》上看到同修的两篇文章《说绝食》、《也来说绝食》。对绝食这件事我也有同感，只是迟迟没有说。一是象同修所说的，感到同修已经付出那么多，不忍再说什么。二是感觉自己的法理没有悟透。但时间紧迫，同修在难中，我就谈一谈我个人的认识，如有不对之处，诚恳的请同修批评指正，首先合十表示谢意。

下面我就从两方面谈谈我对绝食的理解。首先谈“可以”，这里分三点。

一、绝食要有强大的正念

绝食不是不可以，而是带有一颗什么心，这是最关键的。

绝食的同修想：这里不是我呆的地方，我就是要出去救度更多的众生。或者想：关押大法弟子是非法的，我就是不承认、不配合。这都是正念。强调一下，这一念应该是纯正的、金刚不动的，否则有一点点的纰漏，都会让邪恶钻空子。

试想一下，师父讲法为什么用“漏”字而不用其他的字？有针眼儿那么大也会漏。再想，师父讲法为什么说我们修炼的路很窄，偏一点都不行？这就是检验我们正念的成度。正念强大，师父和正法神就会帮你，邪恶不敢在师父面前说三道四。你在这个空间的表现形式——绝食就成功了，其实是你的浩然正气让邪恶胆寒、生畏。如果你有金刚不动、坚如磐石的正念，不用绝食这种形式照样使邪恶解体，因为邪恶看着都害怕，他还敢动你吗？但这种状态是修出来的，是法熔炼出来的，不是想当然的。我理解有的同修以绝食的形式闯出来了，大多数没有，可能是正念不足的原因。

二、在绝食的整个过程中，不管发生什么事都不动心

这一点根据我个人情况谈谈体会。我在二零零零年被关押过，也集体绝过食。我那时的感觉就是由去北京——北京狱中——地方监狱——回家，整个的思想过程基本是空的，不想什么，就是那么的自然而然。因当地超期关押，同修提出绝食，我第一念想的是师父“辟谷”一节里的讲法，但我没有提出来，只是看同修意见，当大多数人都同意时，我提出要有条件的做。首先找所长和他当面讲清，有些条件他解决不了就限定时间，到时间办不到我们再绝食。可同修说：“只要绝食他们就知道了。”（这就存在法理不清，没有做到向常人讲清真相）这时我想：他们是我的同修，我们是同门弟子，我要支持他们，和他们并肩站在一起，再说绝食没什么可怕的，每个人的身后都有师父的法身保护。

想清楚了以后，我参加了绝食。感觉很好，一直不饿、不渴，心里特别坦然，没有任何杂念，夜晚睡的也很香。在这期间发生了两件事：一、绝食开始后先把我从牢里叫出去谈话，我就单刀直入的说：“你们必须把我们无罪释放，我们只是向上面反映真实情况，因为你们当官的树叶掉了都怕砸脑袋，不肯为百姓说句公道话，所以我们只好自己去讲。”我又讲了一些通过修炼大法祛病健身的事例。他们没把我怎么样，又送回牢里。

出狱时才知道他们把我当成发起绝食的头儿，难怪他们只找了我一个人。但我面对他们时没有任何怕心，一切都很坦然，只是回到牢里时心里有一种痛快感。二、绝食第二天把我从九号牢转到二号牢，我的第一念就是“师父让我去执著心来了。”進门一眼就看到一位同修（她当常人时爱张扬、好显示，我很看不惯），后来这颗心也被我去掉了。

在绝食的日子里，我白天默写《洪吟》让同修背，晚上虽然挤的不舒服，但照样睡的很熟。当我把七十二首诗全部写完传给同修时，也就是绝食的第五天，我被无罪释放了。回来后听说绝食的同修有的被打了针，有的被迫吃饭了，绝食也就不了了之。

在我绝食的过程中，我当时没有更深的体会，感觉就象走路一样，正常的往前走。现在我悟到：1. 我当时想到师父讲的“辟谷”的法理，虽不赞成绝食，但先听同修的意见，随后想清楚再加入，这不仅是对同修的支持，也是对整体的圆容。2. 信师信法，信念坚定，相信师父的法身就在我的身边，绝食并不可怕。3. 面对邪恶直言相告，不但让他们明白了真相，而且解体了邪恶，表现在人的一面就是虽然把我当成“头儿”，但没敢动我。4. 调换牢房时我只想好的一面，善的一面，没有往坏处想，认为在哪儿都是修，都是去执著，都是帮助同修，我还是圆容了整体。5. 最关键的一点，这一切都是师父的加持和保护，只不过我看不见罢了。正因为我不动心，没有杂念，我就闯过来了，由此说明只有不动念邪恶才没处下手，绝食这一表现才可以成功。

三、信师信法闯难关，在学法上打上坚实的功底

这一点是至关重要的，是关键的关键。因为当你有杂念时可用法来清除，有漏时可用法来检查补救，没正念时可用法来开启你的正念。因为“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”（《排除干扰》）

以上几点是绝食获得成功的原因，可能还有其他的原因，我选以上主要的几点说一说。下面对绝食没成功我也谈三点认识：

一、 正念不足，法理不清，只为出去而出去。

作为大法弟子，当你身陷囹圄想要绝食的第一念是什么？第一愿望是什么？第一做法是什么？如果对绝食的目地、当时的环境、心态分析不透彻，那就会让邪恶钻空子，演化再演化……，绞的你头脑不清，无以应对。

第一愿望肯定是出去，怎么出去？这是关键！说我发正念，正念强大吗？心态真的稳吗？这可是有分寸的。邪恶专找漏，细微处都看的很清楚，它越不甘心解体，表现的越猖狂。

第一做法是绝食，因为人命关天，给它施压。你了解邪恶吗？它无孔不入，到处毒人、害人，不让它毒都不可能，因为这是它的本性决定的，它的本性就是置人于死地而后快。（师父也讲过这方面的法理）要充分的了解它、估计它，攻其要点，点其死穴，才可以解体邪恶。如果你的基点没有站在法上，站在救度众生上，没有冷静的分析当地的环境特点，没有做好准备（用法来提高自己，用法加强自己的正念）。如果正念不强，心态不稳，法理跟不上，只凭热情或冲动，甚至抱着施压的想法，成功的可能性不大。因为那是英雄的表现，不是大觉者的慈悲；那是人的状态，不是神的状态。

二、盲目效仿，以别人为榜样

因为有同修利用绝食而走出监狱（大部份都是出现病态），有人很是敬佩、称赞，认为坚定，放下了生死，把他们当作效仿的对像。我认为敬佩、称赞完全可以，我同样有赞扬之心，因为同修有许多可歌可泣的感人事迹。但不可盲目效仿，不可以把个人当作榜样。师父讲：“修炼没有榜样。”（《转法轮》）只有这部法，修炼的路不同。再说了，此一时彼一时，环境也不同，效仿的人只看到表面成功的一面，没有看到同修身体出现病态所带来的负面影响。法是圆容的，我们应该全面无漏的看问题，处处事事圆容大法。

三、从某种成度来说，绝食属于党文化，是邪党的流毒

绝食是为了达到某一目地，一方向另一方的抗议、施压。在这一点上，查其历史渊源，在众多的“文人志士”中很少有此举动。文天祥在元朝大都被关押四年，苏武在匈奴的北海牧羊十九年，从没听说过他们绝过食。唯有共产邪党在所谓的对敌斗争中采用和强调此方法，尤其小说《红岩》里的描写最为激烈。

几十年来邪党文化对广大的民众，尤其是青少年進行了广泛的洗脑。这种邪党文化的宣传影响到医学界，对人几天不吃饭、不喝水就会死亡，進行了大量的研究和推理判断，得出人超过一周不進食、不饮水就会导致死亡。所以邪恶就开始给绝食者打针、灌食……進行残酷折磨、野蛮摧残，对于炼功人几百天不進食也没死去的事情，它们根本无法理解，只是一味的按照邪党文化的歪理邪说变本加厉的迫害、再迫害……。

在党文化的影响下，我们一旦步入它们的思想圈，那不等于走了旧势力安排的路了吗？邪恶虎视眈眈，到处找迫害的理由和机会，我们怎么能法理不清往它们的思想怪圈里钻呢？尤其现在仍被关押很长时间的同修，他们长期没有学法的机会，甚至根本得不到新经文，可想而知他们靠什么加强正念？又怎么能提高认识呢？

同修们啊！我真的痛惜你们哪！让我们的整体少一点儿损失，让师父少一些承受，多一些欣慰吧。同修们啊，助师正法需要你们，救度众生、讲清真相需要你们，你们要珍重、再珍重啊！

综上所述，我向全体同修提出一点建议：为了让狱中同修全部出狱，为了让在家的同修不再被抓，我们是否也象针对“曼哈顿”集体近距离发正念一样，（国外的同修不必到大陆）全球大法弟子高密度发正念，或者除了四个整点外另订时间，向“六一零”、公安局、法院、监狱、劳教所、看守所集中发正念，解体邪恶迫害大法弟子的机制，不让它们再运作。不当之处，再次恳请同修批评指正。