与流离失所的同修谈出家弟子的标准

【明慧网2004年2月18日】对于色欲之心问题怎样去对待，在常人中修炼的部分，师父《转法轮》中已经讲明，《精進要旨》“修者忌”一篇中也明确指出：“执著于色，则与恶者无别，口念经文贼眼相看，与道甚远，此乃邪恶常人。”出家弟子不用说了，因为他们不存在这个问题。但一些流离失所、夫妻离异的同修们似乎在这个问题上还在执著于现代常人的认识和标准。

其实流离失所的修炼人，与出家弟子的差别，不就是没有常人心目中的那种“出家”的宗教形式吗？师父说，“世间的舍尽，对在家弟子是渐渐去的执著。而对出家弟子，则是必须首先做到的和出家的标准。”那么既然自己在魔难中选择了流离失所（无论是主动的还是被迫的），不是已经选择了离开在家修行这种状态吗？是不是应该用出家弟子的标准要求自己呢？如果现在还是以色心看人、以欲决定与异性的关系，那不就是法中所定的“与道甚远”的“邪恶常人”吗？

法轮功学员为什么出现流离失所状态，当然是由多种原因造成的，没有这场迫害也就没有学员的流离失所。但是其中有一种原因不知道这些同修注意到没有，当然不是说处在这种状态中的同修普遍存在这种情况，我看到有一些同修，在邪恶迫害大法最嚣张时，他曾有过一念，为了要全身心投入证实大法，他愿舍尽一切，什么都不要了，走出去证实法。旧势力抓住这一念，就把他迫害得家破人亡，妻离子散。它们认为帮助这个人达到了他要舍尽一切的愿望，给他制造了可以放下“情”的环境。这些同修一度也真的在一心证实法讲真象的工作中放下了“情”和人的执著。可是在法正人间指日可待的证实法最后的最后时，这些同修，其实不止这些同修，一些在家的同修也都不同程度的显现出被色欲之心干扰严重的现象。

我们流离失所状态下的同修，为了证实法工作方便才走到一起的，在邪恶迫害疯狂时相互鼓励，相互扶助，苦乐与共，你在那里修，她也那里修，互相照顾那是出于修炼人纯净的慈悲心。如果反过来用人世的“情”取代修炼者的慈悲，从修炼上来说，这是什么性质的问题呢？我们在世间修炼好比逆水行舟，不进则退啊！修炼的路很窄，在哪一个问题上太执著都可能导致过不去，甚至前功尽弃，因此真心修炼的人不能再不严肃按照法的要求对待自己。

个人认识仅供参考。

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恭录师父经文与同修共勉：

真修

　　真修弟子啊，我教你的是修佛修道的法，你们却因为在常人中的利益损失了而对我诉苦，而不是因为自己在常人中的执著心放不下而苦恼，这是修炼吗？能不能放下常人之心，这是走向真正超常人的死关。真修弟子人人都得过，这是修炼者与常人的界线。

　　其实，你们感到在常人中的名、利、情受到伤害而苦恼时，已经是常人的执著心放不下了。你们要记住啊！修炼本身并不苦，关键是放不下常人的执著。当你们的名、利、情要放下时才感觉苦。

　　你们从圣洁而又无比美好的世界掉下来，是因为你们在那层次中有了执著的心。当掉到相比之下最肮脏的世界里，你们不快往回修，却又抓住肮脏世界里那些肮脏的东西不放，甚至损失一点还痛苦得不行。你们知道吗？佛为度你们曾经在常人中要饭，我今天又开大门传大法度你们，我没有因为遭了无数的罪而觉得苦，而你们还有什么放不下的呢？你能把心里放不下的东西带进天国吗？

李洪志 一九九五年五月二十二日